Una persona libre es aquella que es dueña de su propio trabajo.

Una persona libre es aquella que es dueña de su propio trabajo.

La gente piensa en los esclavos como seres de movilidad muy restringida que se compran y venden como mercancías. En ese sentido, no somos esclavos. Pero en un sentido histórico más amplio lo somos.

Un esclavo es una persona que no es dueña de su propio trabajo. Se compra para no ser abusado y para tener su movilidad restringida. Él es comprado por su trabajo. Los esclavos fueron traídos al Nuevo Mundo no por “racismo”, sino porque los recursos eran abundantes y no había mano de obra.

Cuando una persona compraba un esclavo, estaba comprando mano de obra, no como salario sino como un derecho de propiedad del dueño del esclavo. Un asalariado, a diferencia de un esclavo, es dueño de su propio trabajo. Lo vende en incrementos por hora o por semana o no lo vende en absoluto, mientras que un dueño de esclavos compra toda una vida de trabajo en el precio de compra. El dueño del esclavo, no el esclavo, es dueño del trabajo del esclavo.

Históricamente, la definición de esclavo es una persona que no es dueña de su propio trabajo. Es en este sentido histórico que las personas sujetas a un impuesto sobre la renta son esclavos durante la parte del año de trabajo que les toma pagar sus impuestos sobre la renta. El gobierno no los posee (todavía) y no puede comprarlos ni venderlos, pero posee un porcentaje de su trabajo tomado por el impuesto sobre la renta. Durante varios períodos de nuestra historia, este porcentaje para los de mayores ingresos igualó o superó la tasa impositiva sobre los esclavos del siglo XX 19. En los años en que estudié la economía de la esclavitud, se calculó que aproximadamente la mitad del trabajo de un esclavo se usaba en su sustento, lo que dejaba una tasa impositiva del 50 por ciento sobre el esclavo.

En el sistema señorial del feudalismo primitivo, los derechos de propiedad tal como los entendemos no existían. La mansión era autosuficiente. Producía para su propio uso, es decir, para el uso de los ocupantes de la tierra. La tierra no se podía comprar ni vender y tampoco los siervos. Los siervos tenían derechos de uso sobre la tierra, y los señores tenían derechos de uso sobre el trabajo de los siervos. Como la productividad agrícola en esos siglos distantes era pobre en comparación con el siglo XX 19, el derecho al trabajo de los siervos no podía exceder el 30 por ciento sin amenazar la capacidad de los siervos para reproducirse. Entonces, efectivamente, la tasa impositiva máxima sobre el trabajo fue 30 por ciento.

Cuando piensas en la esclavitud de la manera económica adecuada, en lugar de emocionalmente, cada persona que trabaja en el llamado «mundo libre» es un esclavo durante una parte de cada año. Además, no podemos ser liberados de la obligación sino por la muerte o el no trabajo sostenidos a través del bienestar por el trabajo de otros.

Los estadounidenses han sido entrenados durante décadas del impuesto sobre la renta para ver el día de presentación de impuestos, cuando deben, bajo pena de ley, enviar el porcentaje requerido de su trabajo al gobierno, como un «cheque de bonificación del día del gobierno» cuando muchos de los que estaban en exceso retenidos esperan recibir un cheque del Tesoro. La llegada de este cheque produce felicidad. Esta felicidad, junto con el hecho de que la mayoría nunca recibe los ingresos gravados, que se retienen de su cheque de pago, y no experimentan tener que entregar lo que nunca recibieron, les disfraza que no poseen más de su trabajo que un 19 Esclavo del siglo XIX o siervo medieval. Cuando preparan su impuesto sobre la renta, no están calculando su condición de esclavos sino la cantidad del cheque del Tesoro que esperan recibir.

Los estadounidenses tienden a ser un pueblo rah-rah. Se emocionan tanto con la “libertad” en la que son adoctrinados que no se dan cuenta de lo poco libres que son. Las personas que están parcialmente esclavizadas están siendo extorsionadas hoy por “reparaciones” a los presuntos descendientes (muchos de los cuales son inmigrantes recientes) de esclavos del siglo XX 19.